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Carbon-CNC - 桌上型複合材料專用CNC機臺，讓您的實驗室創新無限。

Carbon-CNC是一款專為複合材料試片裁切與成形、研發新產品樣品製作而設計的桌上型CNC機臺。適用於熱固、熱塑等各式複合材料板材加工。

1. CFRP試片裁切在實驗室成為您的「痛點」？
2. 渴望即時測試材料，卻受限於無法迅速裁切出所需尺寸？
3. 為裁切特殊材料需購置昂貴大型機臺，並在廠區額外開闢專區存放？
4. 玻璃纖維板材裁切產生的粉塵飛散影響工作人員健康，讓您感到工安困擾？

Carbon-CNC研究團隊深入了解您的需求。多年來，我們走訪各工廠與實驗室，發現裁切CFRP試片一直是業界的瓶頸。

許多實驗具有時效性，將裁切任務轉交其他部門操作，往往耗費過多時間。倘若實驗室能夠直接製作CFRP試片，則可立即進行後續實驗，不再受制於其他部門。

因此，Carbon-CNC應運而生。我們致力於開發一款追求「效率」的桌上型CNC機臺，讓您即刻製作測試試片、完成打樣送件，並同時能製作模型與治具！

Carbon-CNC的6大優勢：

1. 提升實驗室生產力：專為實驗室需求打造，提升試片製作效率，加速新產品研發進程。

2. 高精度加工：Carbon-CNC擁有卓越的精度與切割能力，確保您的試片品質始終如一。

3. 高度靈活性：適用於各式複合材料板材加工，滿足您多元化的實驗需求。

4. 易於操作與維護：簡單的操作介面，即使是初學者也能快速上手。機臺結構緊湊，維護方便省力。

5. 節省空間與成本：桌上型設計節省空間，無需擴建專區。相對於傳統大型機臺，節省了成本投入。

6. 改善工作環境：Carbon-CNC具備粉塵收集功能，減少裁切過程中粉塵飛散，保護工作人員健康。

Carbon-CNC的四大特點

1. 不受限材料：
   Carbon-CNC擁有卓越的銑切能力，無論您需處理的是樹脂、金屬、陶瓷或其他複合材料，都能輕鬆應對。專為樣品、試片和小批量生產而設計，Carbon-CNC讓您在試驗和開發過程中更具彈性，快速嘗試各種不同的材料組合。這意味著您的產品研發將更具創新性和競爭力，進而提升市場份額。透過Carbon-CNC的高效銑切成型，您可以在短時間內完成各類材料的試驗，節省成本，縮短研發週期，讓您的產品更快推向市場。
2. 優異的加工特性：
   Carbon-CNC在複合材料和特殊材料加工方面表現出色，特別重視集塵與固定功能。高效的集塵系統確保工作環境整潔，減少粉塵對實驗室和員工健康的影響。精密的固定功能確保材料在加工過程中穩定，避免因材料移動而造成加工偏差。Carbon-CNC的創新設計讓您在複雜的材料加工中始終保持高品質，同時降低加工風險和成本。憑藉Carbon-CNC的卓越性能，您的實驗室能在短時間內達到高品質的加工成果。
3. 從原型測試到小批量生產：
   Carbon-CNC不僅適用於試片Coupon的製作，模型開發，治具製作，還能應對小型量產需求。在產品研發過程中，Carbon-CNC可助您迅速完成原型測試，節省時間與成本。當產品進入小批量生產階段，Carbon-CNC同樣能夠勝任，為您提供一站式解決方案。這意味著您無需購置多臺機器，節省空間和投資成本。Carbon-CNC的全方位功能將助您在緊張的市場競爭中保持領先地位。
4. MIT設計製造，完整的售服與技術支援：Carbon-CNC擁有臺灣製造的品質保證，從設計到生產，都經過嚴格的品質把關。我們提供完整的售後服務和技術支援，讓您在使用Carbon-CNC的過程中無後顧之憂。擁有高效的技術支援和維修系統，讓您在遇到任何問題時，都能夠迅速得到解決方案。此外，我們的專業團隊具有豐富的經驗和專業知識，能夠為您提供度身定制的技術指導，幫助您充分發揮Carbon-CNC的性能。

實際操作影片：

Carbon-CNC致力於為您的實驗室提供最佳解決方案，讓您專注於創新與研發。

與Carbon-CNC一起，開創未來，引領潮流。立即聯絡我們，了解更多產品資訊及專屬優惠。讓Carbon-CNC助您實驗室更上一層樓！

相關規格 :
．加工範圍 : 360*300*80 mm (X*Y*Z)
．加工精度 : +/- 0.05mm (材料因環境或本身收縮會有影響)
．進給速度 :  max. 1500 mm/min
．主軸馬達 : BLDC 直流無刷馬達, 功率 200W (轉速可調: max 20,000 rpm)
．刀具筒夾 : ER11
．銑刀柄徑 : 4mm ; 6mm
．通訊介面 : USB 2.0
．碳纖維保護功能

周邊與軟體(optional):
．集塵模組
．雷射雕刻模組
．軟體 (包含2D圖形編輯功能, 2D與3D刀路產生器)

適合空間有限制的實驗室或研發中心

規格 :
．加工範圍 : 510*760*100 mm (X*Y*Z)
．加工精度 : +/- 0.05mm (材料因環境或本身收縮會有影響)
．進給速度 :  max. 1500 mm/min
．主軸馬達 : BLDC 直流無刷馬達, 功率 350W (轉速可調: max 20,000 rpm)
．刀具筒夾 : ER11
．銑刀柄徑 : 4mm ; 6mm
． 通訊介面 : USB 2.0
．碳纖維保護功能

周邊與軟體(optional) :
．集塵模組
．雷射雕刻模組
．軟體 (包含2D圖形編輯功能, 2D與3D刀路產生器)

工作臺腳架(optional) :
．1010 * 885 * 742 mm

2023壓克力小型cnc雕刻機推薦選擇Carbon-CNC，您將擁有一臺專為研發與生產而設計的高性能CNC機臺。

不受限於材料類型，具備優異的加工特性，能夠滿足從原型測試到小批量生產的需求，並且享有MIT品質與完善的售後服務。2023木頭小型cnc切割機推薦

Carbon-CNC將成為您實驗室的得力助手，讓您的創新和研發更具競爭力，為您的業務開創新的契機。立即聯繫我們，了解更多Carbon-CNC的產品資訊和專屬優惠，讓我們攜手共創未來！2023實驗室桌上型cnc銑床推薦

旅途中總是帶有期待，行程中想起德國作家黑塞曾經說過，旅行就是艷遇。對于我這種深居簡出，不食人間煙火般，更不喜歡出游的人來說，旅行是稀釋孤獨，當孤獨凝固的時候，只能遠行，這需要一個過程，所以勇敢地上路。 我在寺院里見到了法師。這千年的古剎讓人靜謐，宏偉的建筑，從里到外從上到下，古老而又莊嚴。從山腳下放眼望去，并不太高的群山起伏連綿，山巖下的五色巖石和寺廟中的彩瓦形成了特有的光彩。藍天下有了多姿多彩的景觀，陽光特別明媚，明媚得群山翠綠透出生靈的氣息。最耀眼的就是山頂的寶塔，一股吸心的氣場把整個情緒和感覺包圍，時間在那一瞬間定格。殿宇恢宏重疊，錯落有致，佛塔威嚴矗立，僧舍櫛比，經輪幡幢，法輪祥麟，香火鼎盛，云煙萬狀，共同構成一幅神圣神秘的自然佛剎畫卷。 叢林密布的山巒，郁郁蔥蔥的植被，樹干要么高大挺拔，要么形狀奇異，樹木的樹皮大多呈古銅顏色，許多樹都像是陳年的藝術品。最特殊的那株古樹，長著長著長成了空心，像是一個歷經千年的老者悟道成空卻依舊枝繁葉茂。樹枝上鳥兒清脆的叫聲傳來，回蕩好一陣才傳入耳中，清風吹走身上的熱氣，原來這就是空靈哪！幾棵千年古柏蒼勁挺立簡直就是寺院的守護神，飛檐走壁的格局與龐大的枝葉溶合在一起，昭示出天設地造的神韻，一切精致都在昭示上天妙旨。 寺院坐落在這群山中，坦然地若無其事，漫不經心。寬容大度祥和喜悅的氣氛都在沉靜中自然地流露出來，沒有一絲一毫的矯揉造作，也沒有刻意的深沉古板。一棵菩提樹，綠陰如傘，令這寺院更加清凈莊嚴。這樹就在佛祖殿前，是要考驗前來寺院拜佛的世人，考驗他們能否看透“物相”。雖然它老干嶙峋，根須裸露，但樹枝隨性恣肆，任意東西。或許是因常年聆聽佛經吟詠而變得馴服，也或許是因獨處寺院享受孤獨而性情乖張，這滿足充實的樣子，蓊蓊郁郁，亭亭如蓋。我站在樹下想：如果這樹有靈性，可知道我的來意？ 大雄寶殿位于寺院的最高處，殿前是大理石鋪就的平坦開闊的廣場。站在廣場，整個寺院盡收眼底。想起王昌齡描寫寺院的詩句“本來清凈所，竹樹引幽陰。檐外含山翠，人間出世心。”詩中的清凈、竹樹，用在此處也頗為貼切。殿內佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。大殿正中的釋迦牟尼佛像仿佛因著某一種因緣順其自然把你帶入佛陀的深處，告訴你，世間萬物皆為空。 我在菩薩殿看到千手千眼觀音菩薩像，馬上感應到一種安詳自在、慈悲清涼的能量，在這種磁場的感召下，我竟有種說不出的法喜與激動，淚水在不知不覺中流下來，感覺像親人般親切。法師法德高明，廣結善緣，知識淵博而又機鋒過人，頗有禪門祖庭宗師之感。他說，佛家講因果，所以有人就認為，做了壞事，傷了天理，造了惡業，可以懺悔，懺悔完了又肆無忌憚地造惡業。法師說，這種投機取巧的想法，乃是造無間地獄的惡因，報應一來就是惡報。佛經中云，人在世間行惡，種種惡，尤據他人之善掩自身之惡，永墮地獄。篡人善根，嫉妒其良，據己造業，貪念魍魎。妙慧不具，暗路惡相，夙夜閻羅，諸不吉祥。有于藏中死，有生已命終，行則亡，走便卒。法師說法，讓人更容易理解善惡果報。 每一日我都跟隨師傅上早課，灑凈、朝禮，祝儀、持誦，經聲悠遠。藏經閣的規模絕不亞于一所學校的圖書館，看著那些沙彌和僧人安靜地看經文，早已步入世外，有一股加持力使你也要切入到這個環境當中。法師說，有生之年看一遍大藏經對自身是很有益處的。我選了菩薩的《普門品》，楊枝凈水，遍灑三千。剛讀完就又掉下淚來。法師說每一部經書都有它的深邃和內涵，要每日誦讀。就像是禪修修到天籟，溫杯、洗茶、沖泡、奉茶，細致謹慎，又如行云流水，一時間，對坐無言，只有泡茶注水時發出的咕咕響聲，這就是最高境界了。生動、莊嚴、入世、無我、無人、肅穆不知今夕是何夕。想必陸羽《茶經》的禪意大抵如此吧！陳造的“茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓鍺斫城”就是對茶禪文化的最好描寫。茶是羅漢的自在，茶是僧人的隱忍，茶是凡人的人生，茶是禪機。 萬境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如。我喜歡這安寧清凈的生活，只是也要暫時離開。捐了功德，我在法物處請了一串佛珠，法物處的師傅說，盤玩的久了會入相。晚上，我睡不著，腦海里滿是三界這個概念，蕓蕓眾生，誰能跳出三界？出三界才能涅槃。翌日午齋后，我與法師道別，法師送給我幾本經書，我如獲至寶。法師說，法不孤起，一切善惡都有果報。凡事，由他吧！竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。臨行前我去了書畫院，長廊畫卷，筆下宣紙：林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。 >>>更多美文：心情隨筆

《海角七號》所要傳遞的，不僅是守望愛情那么簡單，對年輕代寄予的希望，對勤勞傳統的恪守，對美好未來的執著，如同片中友子送給樂隊成員的珠鏈，寄托的也恰似導演對臺灣命運的期冀。 這部影片在簡單的詼諧情景中，將人與人之間的情感羈絆展現的淋漓盡致，也充分的說明了理想的豐滿與現實的骨感；青年人口一批批涌出，與安土重遷的老年斷層，這造就了新興勢力與本土人民之間的糾葛。臺灣人民與戰爭遺留下來的日本人產生的種種情結，比如有一部分戰敗的日本人留在了臺灣，這便產生了后殖民，在《賽德克·巴萊》中有了深刻的體現。 后殖民主義下的中立視角 《賽德克·巴萊》是一部以抗日為主線的電影，但其中英雄使用兇殘的手段殺害未成年的動機，女性在那個時代為了顧全大局使前線戰士無后顧之憂而犧牲自己的生命，年幼的孩子在山崖間結束了自己年輕的生命，這些場面都是大家所不愿意看到的，這樣的兇殘與邪惡雖然是大家所不能接受的，但這也正是這篇影片出彩的地方，他愿意真實的角度去描述真實的生活。 賽德克作為臺灣少數民族中一個種族，他經過自己的頑強抵抗被獨立出來，許多“外省人”對這個部落進行著統治與占據，這部影片站在一個中立的角度，真實向觀眾去展示這段歷史，即使其中野蠻的賽德克讓人難以理解，但是戰爭殘酷的方面就在于兩方都有過錯。值得注意的一點是電影中對待日本人的態度與很多抗日戰爭片里的大相徑庭，沒有了以往的憎恨厭惡，取而代之的是一種溫和平靜，文明禮貌的知識分子形象，這樣子的演繹充分體現了他們在逐步走向文明化的進程。 身份認同的危機 “身份認同作為西方文化研究的重要概念之一，他指個人與特定社會文化的認同。” 就是人們對自我的認識，我是誰？我從哪里來？要到哪里去？ 這部影片中有一個點十分的打動我，本來的男孩子成為真正的男孩子（就是殺人之后）就會在臉上刺青，那樣的圖騰其實是他們的信仰。但是在被日本占領之后，他們臉上就不許刻這些“野蠻”的東西，孩子從小就要接受日本文化的洗禮。男主不愿意接受所謂的日本文明，便去聯合其他部落起義。共同選擇起義，便是對原來文化的一種認同，對以前身份的一種肯定。這部影片中，日本人文明的舉止與土著的粗魯形成鮮明的對比，這恰恰反映了土著人民對殖民者的一種反抗，在不斷反抗中，追溯著自己的根源。但也有人為了保命選擇順從殖民主義。 身份認同危機是后殖民地人所遇到的一個普遍的問題。“統治者切斷了他們與之前歷史和文化的聯系，為他們注入新的文化。” 當殖民者退出歷史的舞臺，處于已經習慣了先進文明和昔日的歷史時，這二者的選擇題便成為了他們不可逃避的事情。通過查詢我們發現，“臺灣高校的調查數據顯示，在身份認同上承認自己是中國人的比例在臺灣日漸式微，而認同自己是臺灣人的比例則持續升高，1992年為17.6%，2010年達到52.4%。“去中趨臺”是當下的一個趨勢，雖然未必是最終的一個結果。” 就像現在發生了很多問題一樣，許多高校大學生選擇去家鄉以外的地方學習，便常常會被問起，為什么不留在當地學習？這樣的問題并沒有固定的答案，但是很多回答往往會被看成無力的解釋。一個人無法代表一個群體，一個選擇也無法代表一個群體的選擇，因此，身份認同在這個時候便產生的差異。 這部影片在另一個方面也反映了臺灣人民的本土情懷，這部電影讓臺灣人民更好的理解了歷史和文明，一部電影的意義就在于它是否能給人帶來思考，在思考的時候，又是否能帶來價值，這也是電影價值的體現。電影中有一段默納魯達和花崗，伊朗在山里的對話，在對話中莫那提到了他不愿意被日本人所統治，因為他不愿意在日本人的文明下卑躬屈膝，在日本人的文明下卑躬屈膝，所以他選擇用野蠻的方式去結束這段殖民統治。很多人對理想信仰的漠視，其實是對文化傳統的冷漠。在這樣的過程中，他們已經遺忘了我們本該有的民族凝聚力，缺失了文化身份上的認同感。“中國文化的基本精神可以用一個‘大’字來概括，‘大’是一種難得的氣派，它使中國人心胸開闊，高瞻遠矚，凡事大處著眼。但換一個角度看，一味地崇大，也容易導致大而化之，不拘小節，弄得不好，甚至變成‘假、大、空’。”5 只要是人類，就會面臨兩難的選擇，對于影片中的番人來說，文明會讓他們擁有期盼的光明，但這一段光明的背后是一種文化殖民的體現，文化殖民的危害遠遠大于武力殖民的危害，他會在思想上影響一個種族吞噬一個種族。這部影片在毆打與殘暴的武力中讓我們不斷思考很多問題，其實他們所面臨的艱難抉擇，我們也會有，他們“ 不想當野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認同的臉。” 文明和傳統我們到底該如何選擇？不可否認現代文明讓我們的生活更加的便利，但在這些便利中，我們卻缺失了對古老寧靜的真切感受，我們向往著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，卻又無法全然接受傳統帶給我們的緩慢與不便，我們只能不斷在這其中搖擺，不斷選擇，又不斷反悔 >>>更多美文：心情隨筆

一 北風呼嘯，刮過日間繁庶熱鬧的城口鎮，河水緩緩流淌，長長的街道被夜色籠罩，寒氣彌散。 紅軍戰士圍火盆而坐，烤食物充饑。剛剛在溫泉池洗漱過的身體還冒著熱氣，幾分愜意。 忽然響起一支曲子，清幽跌宕，仔細聽了，正是《梅花三弄》。 嚼東西的聲音忽然停了，年輕的臉龐閃現出凝思靜穆的神色。 就在兩天前，另一些戰友在銅鼓嶺和前來阻擊的國民黨軍隊正面交鋒，100多個鮮活的生命說沒就沒了。這樣的犧牲換來主力紅軍的短暫休整，仿佛是用筆草草寫就的嘆號和頓號。 那夜有沒有月光呢？就這樣露宿街頭，和衣而睡。那是1934年11月6日，一切才剛剛開始。 82年后的秋天，當我踏上廣東韶關這片土地，才知道長征最初的步伐是這樣邁出的。 其實，也并不真的知道。 很多時候，路過一個地方，只是路過，未曾刻意留下供人追溯的痕跡，何況是匆忙的行軍途中？ 于是，那些嶄新的標示牌成了最清晰的也似乎是唯一的證明。 在仁化縣陳歐鎮營下村，聽當地人講述口口相傳的紅軍路過此地的故事，我一時迷惑，近旁那棵360年樹齡的小葉榕樹會不會知道得更清楚？ 而當年紅軍8名傷病員被敵軍推下日頭河時，洶涌的水流是不是帶著刺骨的寒涼？這些，也只有那座建于清代的石橋知道吧，它見證過多少的滄桑往事，可還記得當年的風雨如晦？ 在原址為高崗廟的仁化縣中山公園，埋葬29名烈士的高高紀念碑后，孩子們在石砌的墳塋上玩耍，陽光穿透高大的落葉林，時間在指縫中滑落。 走過古秦城的舊門樓，看到被廢棄的錦城溫泉舊址，墻面已斑駁，門框搖搖欲墜。溫泉池內水流依然，散發出濃郁的硫黃味，還有婦人在里面洗衣服。當年，這里曾蕩漾著紅軍戰士的歡笑聲吧。試圖喚起想象，卻有種記憶被誰暗中偷換的感覺，仿佛到了不真實之處。因為這未被修飾的簡陋，突然心痛。 在寂靜的正龍街上，看到曾作為中共地下聯絡點的兩間房子，依然是破敗，隱藏在周邊的民居中，更顯蕭條。但據說已被政府收購，將重新整修，恢復原貌。 我抱有希望且相信：后來的年輕人即便帶著對長征的模糊感知走過這里，也能被喚醒，也能有深深的了解和觸動。 二 綠荷裹飯，客集如云，素竹成行，箋排似雪……這幾個詞穿過茫茫歷史撲面而至，瞬間擊中了我。正在修繕中的長江鎮廣州會館里，一塊清朝光緒年間的石碑上，記錄著這座古鎮當年“長江紙貴有勝洛陽”、一時商賈云集的盛景。 此地竹密林深，新生嫩竹柔韌滑澤。經過選筍、壓榨、磋筍、抄紙、切割等22道工序，由人工制作而成的紙，色澤淡黃，瑩潤如玉，被稱為玉扣紙。 玉扣，多么形象！曾經不僅作為貢紙，更進入普通人家。這里的老百姓，那一雙雙撫摸過綿軟細嫩紙張的手，沾染了多少文化的墨香；而用這紙包裹過的當地美食，又曾帶來多少口齒留香的回味。 1931年，紅三軍來過這里，那時，在古雅的廣州會館，毛竹和紙張被大批的棉布、軍服替代，也曾變成藥物和食鹽；紅軍長征路過此地時，曾目睹昔日廣屬商賈桑梓情深的會館又成為見證紅軍將士昂揚斗志的臨時指揮部。 往事悠悠。時光是只魔術手。 那日，行至樂昌縣五山鎮，灼人的秋陽隱去，忽然起了風，冷雨飄落。 竹林里，他踱著步，抬頭，輕撫，看準了，利索地砍下一棵。取毛竹其中的兩節，剖開，酒香帶著清淡的竹香，人群一片驚呼。 這是石下村村民張求華的專利。退伍還鄉后，他一直思考如何用毛竹致富。經過反復試驗，他把當地傳統工藝釀制的米酒注入毛竹竹腔內，讓酒與竹共融，自然生長。 多么奇妙的創意。 正如當我們帶著酒香和暖意爬上五山梯田，被遠山的黛綠和稻田的青綠、檸黃所組成的大美畫面震撼，也被每塊稻田邊寫有主人名字的標牌吸引。 清冽的山泉水和晝夜巨大的溫差，讓這里的稻米韌性甘甜。這些田地以農業合作社的方式被集中打理，對外招募田園主人。只要交一定的認租費用，就可以坐等收獲加工好的優質大米。 那一刻，忍不住感嘆，這梯田不僅是大地秋日最美的曲線，更是現代田園譜寫的豐饒之歌。 那一刻，也忍不住懷想，此地正是當年紅軍進入粵北走過的最為艱險的路。 那時，在海拔1500多米的大王山，霧濃霜重，懸崖峭壁間，戰士們舉著火把走夜路，一條火龍盤旋上去，成了一座螺旋形的火燈塔。走得最遠的幾盞燈火，仿佛幾顆零落的星子。 終于，火把化作滿天星。 終于，在迂回曲折的征途上暢想的美夢都變成了眼前豐足的現實。 三 遠遠地，似乎聞到了梅花香。 明明還是秋日，但香味就是絲絲縷縷地縈繞，揮之不去。 踏上這長長的存在千年的梅關古道，踩著斑駁的青石板路，想慢一點，再慢一點，讓那些撲面而至動人心魄的故事多停留一會兒。 聽到大詩人張九齡仰天長嘯。 那是唐開元四年，時任左拾遺的他，不辭辛苦，在大庾嶺開鑿嶺南驛道。及至梅嶺頂上，巖石堅硬，阻塞去路。為了感動山神，他身懷六甲的夫人戚宜芬毅然剖腹，以命祭天。兩年之后，危崖百丈的梅嶺山隘成為一條最便捷的溝通南北的官方驛道。 這悲壯慘烈的傳說故事鐫刻在半山腰夫人廟前的石碑上，供人們唏噓感嘆。許多真切深沉的情感，因為難以言喻，一再被演繹，就如張九齡那千古傳誦的詩句——“海上生明月，天涯共此時”。 聽到英雄將領陳毅的慷慨悲歌。 1936年冬，陳毅率領的游擊隊遭敵圍困，在梅嶺樹叢草莽中隱伏了20多天，自料難免犧牲，于是揮筆寫下絕命詩《梅嶺三章》。陳毅一生金戈鐵馬，長征紅軍主力經由此地離開后，留下來堅守的那一年對他可謂最艱苦卓絕的歲月。 在梅關古道，看到他用草書寫就的這三首詩鐫刻在石碑上，“斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅……”字字如梅花笑傲風雪，句句似星辰璀璨奪目，激勵多少后來者。 看到蘇東坡和湯顯祖落寞詩意的背影。 兩位大文豪被貶，在梅關古道往返，一個寫下“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來”的感遇詩行，并留下一棵“東坡樹”，蓊郁青蔥至今；另一個在吟詠“楓葉沾秋影，涼蟬隱夕暉”后，完成《牡丹亭》，劇中所有的癡情與幽夢都離不開一個“梅”字。 追憶，仰望，恍悟梅香從何而來。 在這梅關古道上，在這片歷史文化積淀深厚的粵北之地，每一片葉脈，每一方青苔，每一處水流，每一塊沙礫，梅之傲然之骨、清冽之氣，早已氤氳開來，直至無處不在。 當年詠梅處，如今梅成林。 >>>更多美文：心情隨筆

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